Lo que la gente está comentando
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Mons. Dorado: ‘La Iglesia Debe Desaparecer’
‘La Iglesia Debe Desaparecer’
Un sacerdote español, el P. Mario León Dorado, anteriormente misionero de los Oblatos Españoles de María en el Sáhara Occidental, acaba de ser nombrado ayer Arzobispo de Rabat, Marruecos, por el Papa León XIV.
Un extracto del informe de noticias: “En 2018, Dorado describió a 114 imanes argelinos –asesinados tras negarse a respaldar la violencia islamista– como '114 auténticos mártires musulmanes'."
Los colocó junto a los mártires católicos como testigos de la “convivencia, la paz y el encuentro,” y declaró: “Quizás todos ellos nos ayudarán a través de su ejemplo y su intercesión.” En el artículo “Diálogo interreligioso desde la vida” que escribió como misionero para la revista Migraciones, hizo esta impactante declaración:
“El desafío de comprender —en nuestro contexto— el testimonio como una proclamación que surge de la propia vida... Poder distinguir entre proselitismo y evangelización. El desafío eclesiológico... La Iglesia como sacramento... al servicio del Reino de Dios. La Iglesia está llamada a desaparecer para que el Reino pueda crecer: por analogía con la experiencia de Juan el Bautista—Juan 3:30: "Es necesario que Él crezca, y que yo disminuya." La experiencia de Juan el Bautista es la experiencia de la Iglesia.” (Original aquí, p. 18)
G.B.
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Card. Schönborn: El Futuro Pertenece a los Musulmanes
Salve Maria!
Recientemente un reportero entrevistó al Card. Christoph Schönborn –Arzobispo de Viena y ferviente discípulo de Benedicto XVI– sobre los niños en las escuelas de la capital austríaca.
El reportero de Heute Austria preguntó: “El Islam es la religión más numerosa entre los escolares de Viena. ¿Le preocupa eso?”
Cardenal Christoph Schönborn: “Quien tiene a los niños, tiene el futuro. Esa es mi simple respuesta.”
In Jesu et Maria,
S.B.
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'Abandonemos la Confirmación'
Aquí tienen un enlace y un extracto de un artículo reciente en The Irish Times sobre el octogenario sacerdote agustino P. Seamus Ahearne. Dirige 3 parroquias combinadas del norte de Dublín, asistido por varios sacerdotes jubilados que rondan los 70 años.
Formado sin duda, como lo fui yo, en la Iglesia de los años 1950, asistiendo a la Misa Tradicional en Latín, resulta llamativo cuán lejos ha caído él, y aparentemente su Orden Agustina, en el modernismo y la acedia. Su ‘gran idea’ para aliviar su carga de trabajo es abandonar el Sacramento de la Confirmación, porque sus requisitos de preparación se consideran una distracción que consume mucho tiempo de las prioridades pastorales ‘reales’. Curiosamente, se refiere a los laicos que rodean el altar, dirigiendo funerales y funciones similares, como “marionetas del santuario.”
Finglas tiene una gran comunidad inmigrante, y el P. Ahearne dice que los jóvenes inmigrantes, como africanos, indios y filipinos, "lo agotarían a uno" con la Confesión, ya que se adhieren a un catolicismo tradicional de los años 1950.
“Es hermoso ver ese tipo de fe –es devocional– pero a la población en general no le interesaría en absoluto ese tipo de cosas,” dice. El P. Ahearne dice que está cansado pero que todavía tiene energía para seguir adelante.
“Simplemente no puedo creer que un viejo de 80 años sea tan joven como yo y que tenga la energía que tengo,” dice, señalando que nunca se toma días libres.
“Es el tipo de persona que soy.”
Cree que esto probablemente está más arraigado en la personalidad que en la vocación.
“Simplemente amo lo que hago. Lo disfruto. Me encuentro con todo tipo de asuntos, y problemas, y hogares y familias.
“Poder hacer eso es simplemente maravilloso.”
Sacerdote agustino, el P. Ahearne sirvió 20 años en el Reino Unido, donde también fue provincial por un tiempo, antes de llegar a Finglas. Dice que conoce al Papa León XIV, o "Bob" como se refiere al agustino compañero Robert Francis Prevost.
“Es un hombre encantador. Le escribí cuando fue elegido y le dije: 'Bob, simplemente no quería que consiguieras este puesto.' Le dije: 'Eres casi demasiado bueno para él.'”
Además de todo su trabajo en la parroquia de Finglas, el P. Ahearne también forma parte del equipo de liderazgo de los Agustinos en Irlanda. No se inmuta ante su carga general de trabajo.
“Seguiré adelante mientras pueda,” dice.
Suyo en Jesús, María y José,
N.M., Reino Unido
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 15 de septiembre
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 15 de septiembre de 2026.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 15 de septiembre de 2026.
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Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que la gente está comentando - no necesariamente reflejan las de TIA
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Salve Maria!
Al discutir el reciente artículo de Daniel Bentley, mencioné que los sedevacantistas, por cómo los he visto atacar a otros en línea, me parecen poseídos de una mentalidad muy liberal. Cité un antiguo artículo del Dr. Plinio que describe esta mentalidad, y Daniel pensó que sería oportuno que compartiera algunos fragmentos aquí (énfasis añadido):
"El punto de partida de la mentalidad de un liberal es que no acepta las verdades que le son externas y extrínsecas a sí mismo. Solo busca aquellas verdades que le complacen. Busca panoramas doctrinales que se ajusten a su temperamento, conveniencia y modo de ser. Esto constituye el fundamento de la mentalidad liberal en la esfera intelectual. En la esfera práctica, en el ámbito de la acción, solo quiere hacer lo que le gusta. Todo en la mentalidad liberal fluye de estas dos fuentes.
"El liberal es subjetivista porque solo le gusta la verdad que encaja con su manera de pensar y de ser. Duda de todo lo que no le conviene. [...] Sin embargo, nunca duda de lo que concuerda con su modo de vida.
"[...] ¿Hay un punto unificador en estos dos fundamentos de la mentalidad liberal –aceptar solo los principios que encajan con su estilo de vida y hacer lo que quiera? Siempre que una mentalidad tiene dos o más características comunes, debe existir un punto de unidad. Creo que el denominador común aquí es el egoísmo. Al liberal solo le preocupan sus ideas, su propia voluntad, su conveniencia y comodidad, y sus preferencias personales. Es egocéntrico. Esto es lo que define al egocentrismo o egoísmo."
Rara vez he visto un orgullo tan grande como el que he visto en los sedevacantistas. Hoy, vi en Facebook que dos de ellos preferirían negar Fátima antes que su propia postura. Si Fátima desmiente que la Sede esté vacante, entonces Fátima debe ser negada. "¡Es solo una revelación privada, así que no tienes que creerla!" Qué vano, estúpido e infantil.
In Maria,
Dylan Catlett