El Cielo es el Reino de la Desigualdad

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Nota: El Prof. Plinio impartió esta serie de conferencias en 1957; hoy, en 2026, vemos cómo el igualitarismo en cada uno de los campos que señaló ha aumentado y ha llegado a dominar casi por completo. TIA

Repasando lo que hemos estudiado sobre el igualitarismo, podemos dividir la materia en varias partes.

En la primera parte, consideramos el hecho de que estamos frente a una Revolución que quiere la igualdad absoluta en todas las cosas porque considera la desigualdad un mal. Es una Revolución que ha dado origen a conquistas políticas, económicas y sociales, pero que está inspirada fundamentalmente por un pensamiento filosófico-religioso. Este pensamiento se opone a la desigualdad en cuanto desigualdad y favorece la igualdad en cuanto igualdad. Ve en toda igualdad un bien en sí mismo y ve en toda manifestación de desigualdad un mal en sí mismo.

Luego pasé a exponer la tesis opuesta, es decir, que Dios instituyó la desigualdad en la Creación y que, por lo tanto, la desigualdad, en la medida y en el sentido en que fue establecida por Dios, es un bien en sí misma. Esta desigualdad cumple los fines de la Creación y, por ello, debe ser deseada por el hombre como algo querido por Dios mismo.

La desigualdad en los Coros Angélicos

Para justificar esta tesis, hice una descripción de la desigualdad en la Creación y señalé qué relación tiene esta desigualdad con el bien.

Dios Hijo creando las estrellas

Comencé describiendo el Mundo Angélico, dando una descripción algo antropomórfica de él y utilizando un ejemplo de San Ignacio de Loyola al fundar la Compañía de Jesús, para exponer cómo estaban organizados los coros de los Ángeles en el Cielo. Mostré que, cuando observamos la organización de los coros angélicos, encontramos una división del trabajo y de los servicios inspirada en sí misma por el orden de la Creación. Más aún, no se trata solamente de una división de la obra de la Creación, sino de toda la operación del pensamiento que la precede y le pertenece.

El pensamiento mismo tiene tres aspectos; la operación, que es la obra en sí, comprende cuatro aspectos. Santo Tomás observó cómo los tres coros de Ángeles superiores están en consonancia con los tres aspectos del pensamiento; los cuatro coros de Ángeles inferiores están en consonancia con las etapas de la operación.

Debido a esto, tenemos una organización, una organización con «O» mayúscula, la Organización de los Ángeles por excelencia, en consonancia con la esencia del pensamiento y la esencia de la acción. Además, los Ángeles no son criaturas colocadas en estas diversas categorías simplemente por una designación convencional de Dios.

Imaginemos que yo necesitara aquí algunas personas para aprender radiotelegrafía. Podría escogerlas y luego los escogidos podrían aceptar. Así tendría tres radiotelegrafistas que no fueron designados para ese trabajo en virtud de un postulado interno de su naturaleza, que considerase la radiotelegrafía como algo esencial, sino que fueron designados debido a las circunstancias del momento.

Ahora bien, con los Ángeles esto no sucede. El Ángel, por su naturaleza, está hecho para la tarea particular que corresponde a su coro. Por lo tanto, digamos que el Querubín, por su naturaleza y esencia, es aquel que realiza la tarea propia del Querubín. No realiza otra labor: «querubiniza». Cada Ángel tiene su tarea propia e intrínsecamente esencial. Con esto tenemos una idea de cómo la desigualdad de las funciones está unida a las desigualdades de los seres considerados en sí mismos.

Desigualdades internas dentro de cada Coro Angélico

Es fácil tener una idea muy incompleta de esta desigualdad de los Ángeles.

Gustave Doré presentó los Nueve Coros en círculos concéntricos; pero no distinguió las inmensas diferencias dentro de cada Coro

Por ejemplo, cuando era niño, veía con frecuencia representaciones de los Ángeles en una edición de la Divina Comedia ilustrada por Gustave Doré, quien representaba los coros angélicos como grandes círculos dorados cada vez más alargados. De esta manera expresaba la desigualdad entre los Ángeles, ya que cada círculo representaba un coro.

Pero no expresó la desigualdad interna existente dentro de los diversos coros de Ángeles. Sería una ilusión imaginar que todos los Serafines son iguales entre sí. Incluso dentro de estos distintos círculos, ya tan diferentes unos de otros, existe desigualdad. Esta desigualdad, si no fuera celestial, podría describirse como brutalmente impresionante.

La desigualdad que existe de hombre a hombre es una desigualdad accidental. En nuestra esencia todos somos iguales. No ocurre así con los Ángeles. Cada Ángel es una especie, y cada Ángel es diferente de otro. No de la manera en que un hombre es diferente de otro, una raza de otra, un insecto de otro, o incluso, más radicalmente, de la manera en que un insecto difiere de una planta.

Imagine un hombre que estuviera solo en la raza humana. Sería diferente de todos los demás seres. Así es como cada Ángel es diferente de los otros. Santo Tomás demuestra que esta desigualdad es necesaria entre los Ángeles.

En una especie, al quitarle o añadirle algo, la especie cambia. Por ejemplo, consideremos la cuchara como un objeto con una cavidad y un mango, destinado a introducir alimentos líquidos en la boca. Si asocio la cuchara con una concha, el resultado es que cada vez que use la concha como cuchara, dejará de ser una concha. Si imagino un objeto con una concha pero sin mango, eso no es una cuchara sino una concha. Si imagino un mango sin concha, podría ser cualquier cosa excepto una cuchara, ya que he eliminado una de las características esenciales que necesita para ser una cuchara.

Lo mismo puede decirse de otros objetos. Un reloj mecánico, por ejemplo, es un aparato diseñado para medir el tiempo mediante un mecanismo. Si imagino algo que tiene la forma de un reloj pero carece de mecanismo, se trata de una especie de reloj infantil que se mueve cuando el niño lo mueve, pero se detiene cuando lo deja. Ya no es un reloj.

Tiene la apariencia de un reloj, pero se le ha quitado uno de los elementos esenciales: la capacidad de medir el tiempo. Se convierte únicamente en un juguete infantil, pero no en un reloj. Imagine otro objeto que mida el tiempo pero que no tenga mecanismo, por ejemplo un reloj de sol. Este podría ser un reloj, pero no un reloj mecánico porque carece de uno de los elementos esenciales.

Cuando elimino un elemento esencial de una especie, ésta se transforma en otra. Y los Ángeles, siendo cada uno una especie diferente, ciertamente tienen algo menos o algo más que los demás. Por lo tanto, no pueden ser iguales, ni siquiera los Ángeles dentro del mismo coro.

El Cielo, reino de la desigualdad

Los seis días de la Creación y las consecuencias del Pecado Original

Así pues, si yo hiciera un diagrama, incluso dentro de los Coros Angélicos, dibujaría una línea punteada en la que colocaría a Dios, luego otra para los Serafines, otra para los Querubines, otra para los Tronos, etc. Las líneas mostrarían las diferencias entre los coros. Pero, siendo cada Ángel una especie, es fundamentalmente desigual, porque cada uno es superior o inferior a los demás. Así, el Cielo se nos presenta, en su esencia, como el reino de la desigualdad.

Debajo del Cielo tenemos la tierra y, debajo de los Ángeles, a los hombres, que pueden considerarse al mismo tiempo muy por debajo de los Ángeles y, a la vez, apenas por debajo de ellos.

Encontramos ambas expresiones en las palabras de los Santos o en las Sagradas Escrituras. La Sagrada Escritura dice que el hombre fue colocado justo por debajo de los Ángeles. Tiene una dignidad muy elevada. Por otra parte, cuando los hombres ven Ángeles, incluso de la categoría más baja, reciben una impresión de tal majestad que se sienten muy inferiores a ellos.

Un problema que podríamos plantear es éste: ¿Cómo se establecería entre los hombres esta desigualdad que he descrito entre los Ángeles? Es decir, ¿también prevalece este sistema de dividir a los Ángeles según el pensamiento y la acción para establecer las desigualdades entre los hombres?

Entraremos en estas cuestiones en el próximo artículo.

Continuará

Publicado el 9 de junio de 2026

Comparta

Síganos

______________________

Temas de Interés Relacionados

______________________

Obras de Interés Relacionados